Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- A Tì Đàm Tì Bà Sa Luận [阿毘曇毘婆沙論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 27
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T28n1546_p0196b07║
T28n1546_p0196b08║ 阿毘曇毘婆沙論卷第二 十七
T28n1546_p0196b09║
T28n1546_p0196b10║ 迦旃延子造 五 百羅漢釋
T28n1546_p0196b11║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0196b12║ 共道泰等譯
T28n1546_p0196b13║ 使揵度不善品之 三
T28n1546_p0196b14║ 五 結愛結。恚結。慢結。嫉結。慳結。問曰。此
T28n1546_p0196b15║ 五 結體性是何 。答曰。有三十七種。愛結三界
T28n1546_p0196b16║ 有十五 種。慢亦如是。恚結有五 種。嫉結慳結。
T28n1546_p0196b17║ 欲界修 道所斷有二 種。此三十七種。是五 結
T28n1546_p0196b18║ 體。乃至廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名
T28n1546_p0196b19║ 結。結有何 義。答曰。繫義是結義。廣說如三結
T28n1546_p0196b20║ 處五 下分結欲愛結恚結身見戒取疑。問曰。
T28n1546_p0196b21║ 五 下分結體性是何 。答曰。有三十一 種。欲愛
T28n1546_p0196b22║ 結有五 種。通六 識身。恚結有五 種。通六 識身。
T28n1546_p0196b23║ 身見三界見苦所斷有三種。戒取三界見苦
T28n1546_p0196b24║ 見道所斷有六 種。疑三界見苦集滅道所斷
T28n1546_p0196b25║ 有十二 種。此三十一 種。是五 下分結體。乃至
T28n1546_p0196b26║ 廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名下分結。
T28n1546_p0196b27║ 下分結有何 義。答曰。下界所行故名下。復次
T28n1546_p0196b28║ 下界所結。能令下生相續。能生下報果依
T28n1546_p0196b29║ 果。以 是事 故。名下分結。下界者是欲界。問
T28n1546_p0196c01║ 曰。若然者一 切煩惱。盡下界所行。六 十四使。
T28n1546_p0196c02║ 是下界所斷。三十六 是欲界繫。二 十八 是非
T28n1546_p0196c03║ 想非非想處繫。三十六 能令下界生相續。三
T28n1546_p0196c04║ 十四能生下界依果報果。二 唯生依果。如是
T28n1546_p0196c05║ 等煩惱。皆有下分義。何 故世 尊唯說五 結是
T28n1546_p0196c06║ 下分結。尊者波奢說曰。佛世 尊決定知法相。
T28n1546_p0196c07║ 亦知勢 用。餘人所不知。乃至廣說。尊者瞿沙
T28n1546_p0196c08║ 說曰。佛知此五 下分結速疾偏 重親近下界
T28n1546_p0196c09║ 所行。下界中斷令下界生相續。能生下界依
T28n1546_p0196c10║ 果報果。非餘煩惱。是故說下分結。復次有二
T28n1546_p0196c11║ 種下。一 界下。二 眾生下。界下者是欲界。眾生
T28n1546_p0196c12║ 下者是凡夫分。眾生所以 不能出下界者。為
T28n1546_p0196c13║ 是何 過。皆是欲愛結恚結過。眾生所以 不能
T28n1546_p0196c14║ 過下凡夫分者。皆是身見戒取疑過。如說下
T28n1546_p0196c15║ 界下地亦如是。復次此五 下分結。於欲界眾
T28n1546_p0196c16║ 生。猶如獄卒伺捕之 人。欲愛結恚結。猶如獄
T28n1546_p0196c17║ 卒。身見戒取疑。猶如伺捕之 人。譬如有人。
T28n1546_p0196c18║ 閉在獄中。令二 人守之 。使不得出。令三人伺
T28n1546_p0196c19║ 捕此人。若以 親友。若以 眷屬。若以 錢財。若以
T28n1546_p0196c20║ 傷 害獄卒。而走出者。乃至遠去。汝等三人。必
T28n1546_p0196c21║ 當將還閉在獄中。獄如欲界。被閉人如凡夫。
T28n1546_p0196c22║ 二 獄卒如欲愛結恚結。身見戒取疑如三伺
T28n1546_p0196c23║ 捕人。或有眾生。以 不淨觀。傷 害欲愛結。慈觀
T28n1546_p0196c24║ 傷 害恚結。離欲界欲乃至無所有處欲。生非
T28n1546_p0196c25║ 想非非想處。身見戒取疑。還復將來閉在欲
T28n1546_p0196c26║ 界獄中。是故尊者瞿沙。作如是說。若不斷二
T28n1546_p0196c27║ 法。則 不出欲界。不斷三法。則 還生欲界。尊者
T28n1546_p0196c28║ 婆摩勒 說曰。以 為二 種結所縛故。不出欲界。
T28n1546_p0196c29║ 不斷三結故。必還生欲界。復次此是現門現
T28n1546_p0197a01║ 略現始入 。此諸煩惱。或一 種斷。或二 種斷。或
T28n1546_p0197a02║ 四種斷。或五 種斷。若說身見。當知已說一 種
T28n1546_p0197a03║ 斷者。若說戒取。當知已說二 種斷者。若說疑。
T28n1546_p0197a04║ 當知已說四種斷者。若說愛恚。當知已說五
T28n1546_p0197a05║ 種斷者。若問愛恚。何 以 立下分結中。應答如
T28n1546_p0197a06║ 不善根中。若問何 以 說三結立下分結中。應
T28n1546_p0197a07║ 答如三結中。
T28n1546_p0197a08║ 佛告諸比丘。汝等受持我所說五 下分結耶。
T28n1546_p0197a09║ 爾時長老摩勒 迦子。在會中坐。即從座起。偏
T28n1546_p0197a10║ 袒右肩。合掌向佛。而白佛言。我受持世 尊所
T28n1546_p0197a11║ 說五 下分結。佛問摩勒 迦子。汝云 何 受持我
T28n1546_p0197a12║ 所說五 下分結耶。彼答言世 尊說欲愛是下
T28n1546_p0197a13║ 分結。我受持之 。說恚身見戒取疑是下分結
T28n1546_p0197a14║ 我受持之 。佛告之 言。愚人汝若如是受持我
T28n1546_p0197a15║ 所說者。外道異學。當呵責汝。如嬰孩小兒仰
T28n1546_p0197a16║ 臥床中尚無欲心。況為欲蓋所覆。雖不為欲
T28n1546_p0197a17║ 蓋所覆。亦不得言不為欲使所使。廣說如經。
T28n1546_p0197a18║ 彼嬰孩小兒。於色不識欲心。乃至不識法。可
T28n1546_p0197a19║ 言無有使耶。問曰。佛經說五 下分結。彼亦如
T28n1546_p0197a20║ 是受持何 故呵責摩勒 迦子耶。答曰。不以 文
T28n1546_p0197a21║ 故。以 不解義故。責其義。不責其文。長老摩勒
T28n1546_p0197a22║ 迦子。作如是說。煩惱若行。是下分結。煩惱若
T28n1546_p0197a23║ 不行者。非下分結。世 尊說。使若不斷。是下分
T28n1546_p0197a24║ 結。不必行與不行。復次摩勒 迦子說。使若現
T28n1546_p0197a25║ 前 行是五 下分結。佛說若成就則 是在於三
T28n1546_p0197a26║ 世 。不必現在。復次長老摩勒 迦子說。使沒溺
T28n1546_p0197a27║ 於心是結。佛說有諸使得是結。如說若不善
T28n1546_p0197a28║ 知見。斷欲愛所起之 處。不名無使恚。乃至疑
T28n1546_p0197a29║ 說亦如是。
T28n1546_p0197b01║ 五 上分結。色愛無色愛掉慢無明。問曰。五 上
T28n1546_p0197b02║ 分結體性是何 。答曰。有八 種。色愛色界修 道
T28n1546_p0197b03║ 所斷有一 種。無色愛無色界修 道所斷有一
T28n1546_p0197b04║ 種。掉慢無明。是色無色界修 道所斷有六 種。
T28n1546_p0197b05║ 此八 種是色無色界修 道所斷。乃至廣說。已
T28n1546_p0197b06║ 說體性。所以 今當說。何 故名上分結。上分結
T28n1546_p0197b07║ 有何 義。答曰起上義是上分結義。向上義是
T28n1546_p0197b08║ 上分結義。令上生相續義是上分結義。問
T28n1546_p0197b09║ 曰。若趣上義。向上義。令上生相續義。是上分
T28n1546_p0197b10║ 結義者。彼諸煩惱。不應立流。所以 者何 。漂義
T28n1546_p0197b11║ 流下義是流義。漂諸眾生諸界諸趣諸生生
T28n1546_p0197b12║ 死中故。答曰。流義異上分結義異。亦以 界故。
T28n1546_p0197b13║ 立上分結。此諸煩惱。令眾生趣上向上。令上
T28n1546_p0197b14║ 生相續。以 無解脫正智無漏聖道善法故立
T28n1546_p0197b15║ 流。此諸煩惱眾生。雖生有頂。猶為流所漂。不
T28n1546_p0197b16║ 至解脫正智無漏聖道善法中故。是故尊者
T28n1546_p0197b17║ 瞿沙。作如是說。眾生雖久 生在上。猶為流所
T28n1546_p0197b18║ 漂。問曰。愛何 故立二 上分結。掉慢無明各
T28n1546_p0197b19║ 立一 耶。答曰。掉慢無明。亦應說如愛立二 上
T28n1546_p0197b20║ 分結。而不說者。當知此說有餘。復次欲以 種
T28n1546_p0197b21║ 種文種種說莊嚴於義。若以 種種文種種說
T28n1546_p0197b22║ 莊嚴於義。義則 易解。復次欲現二 種門。如愛
T28n1546_p0197b23║ 立二 種。掉慢無明。亦應立二 種。如掉慢無
T28n1546_p0197b24║ 明立一 種。愛亦應說一 種。如是上分結體或
T28n1546_p0197b25║ 四或八 。如二 門二 俱 通亦如是。復次以 愛故。
T28n1546_p0197b26║ 界別 地別 種別 。能生諸煩惱。廣說如解愛
T28n1546_p0197b27║ 處。
T28n1546_p0197b28║ 此上分結修 道所斷。問曰。何 故上分結。唯
T28n1546_p0197b29║ 修 道所斷。答曰。上分結。能令趣上不墮下。見
T28n1546_p0197c01║ 道所斷煩惱能令眾生趣上。亦令墮下。復次
T28n1546_p0197c02║ 上分結。是聖人所行。非凡夫所行。聖人中是
T28n1546_p0197c03║ 阿那含所行。非斯陀含須陀洹所行。如是因
T28n1546_p0197c04║ 論生論。問曰。何 故上分結阿那含所行。非斯
T28n1546_p0197c05║ 陀含須陀洹所行。答曰。以 阿那含一 向上生。
T28n1546_p0197c06║ 斯陀含須陀洹。亦上生亦下生故。復次若出
T28n1546_p0197c07║ 界得果者。此身中則 行上分結。須陀洹斯陀
T28n1546_p0197c08║ 含。雖得果不出界。復次若出界永斷不善結
T28n1546_p0197c09║ 者。則 行上分結。須陀洹斯陀含。亦不出界。亦
T28n1546_p0197c10║ 不永斷不善結。復次若出界永斷下分結者。
T28n1546_p0197c11║ 彼身中則 行上分結。須陀洹斯陀含。不出界
T28n1546_p0197c12║ 亦不永斷下分結。復次此煩惱立各別 異。若
T28n1546_p0197c13║ 身中立上分結。則 不立下分結。若身中立下
T28n1546_p0197c14║ 分結。則 不立上分結。復次更不復行凡夫所
T28n1546_p0197c15║ 行法故。立上分結。須陀洹斯陀含。猶行凡夫
T28n1546_p0197c16║ 所行法。凡夫所行法者。共男女同一 床宿。衣
T28n1546_p0197c17║ 憍奢耶衣著華鬘。以 栴檀種種香塗身。畜金
T28n1546_p0197c18║ 銀。受用金銀器。驅使奴婢僮 僕 。亦以 手搏頂
T28n1546_p0197c19║ 頭。以 瑣鞭人。起如是等身業。共妻婦寢宿。摩
T28n1546_p0197c20║ 觸骨人生細滑想。如是等凡夫所行法。復次
T28n1546_p0197c21║ 更不入 母胎流血中生。不住 生藏熟藏。如
T28n1546_p0197c22║ 是身中立上分結。如經說。質多居士。語諸親
T28n1546_p0197c23║ 里。汝等當知。我更不入 母胎。廣說如上。是故
T28n1546_p0197c24║ 尊者瞿沙。作如是說。若解脫欲恚。則 解脫入
T28n1546_p0197c25║ 母胎。問曰。上分結中掉體。為是結非結。若
T28n1546_p0197c26║ 是結者。波伽 羅那所說云 何 通。如說云 何 結
T28n1546_p0197c27║ 法。答言九結是。云 何 非結法。答言除九結餘
T28n1546_p0197c28║ 法是也。若非結者。此經云 何 通。如說云 何 上
T28n1546_p0197c29║ 分結。答言。色愛無色愛。掉慢無明。答曰。應
T28n1546_p0198a01║ 作是說是結。問曰。若然者此經善通。波伽 羅
T28n1546_p0198a02║ 那所說云 何 通。答曰。西方沙門。誦持波伽 羅
T28n1546_p0198a03║ 那經。作如是說。云 何 結法。答言。九結及五 上
T28n1546_p0198a04║ 分結中掉是也。云 何 非結法。答言。除九結及
T28n1546_p0198a05║ 五 上分結中掉。餘法是也。罽賓沙門。非如是
T28n1546_p0198a06║ 說。問曰。何 故罽賓沙門。非如是說。答曰。罽
T28n1546_p0198a07║ 賓沙門。應如西方沙門所說。而不說者。有何
T28n1546_p0198a08║ 意耶。答曰。以 掉是壞想。或少分是結。少分
T28n1546_p0198a09║ 非結。或於一 人是結。或於一 人非結。或時
T28n1546_p0198a10║ 是結。或時非結。少分是結少分非結者。色
T28n1546_p0198a11║ 無色界是結。欲界非結。或於一 人是結。或於
T28n1546_p0198a12║ 一 人非結者。於聖人是結。於凡夫人非結。或
T28n1546_p0198a13║ 時是結或時非結者。聖人未離欲界欲非結。
T28n1546_p0198a14║ 離欲界欲是結。以 有如是壞相故。罽賓沙
T28n1546_p0198a15║ 門。所以 不說。如是因論生論。何 故色無色界
T28n1546_p0198a16║ 掉立結。欲界掉不立。答曰。欲界是不定界。非
T28n1546_p0198a17║ 修 地。非離欲地。此中無如是定。為掉所亂 。是
T28n1546_p0198a18║ 故欲界掉不立於結。色無色界。是定界是修
T28n1546_p0198a19║ 地是離欲地。彼中四枝五 枝定。為掉所亂 。是
T28n1546_p0198a20║ 故立結。如村落中。若村落邊住 處。雖有大聲。
T28n1546_p0198a21║ 不能作患。阿練若住 處。雖復小聲。猶以 為患。
T28n1546_p0198a22║ 彼亦如是。復次欲界多諸非法想煩惱。如恨
T28n1546_p0198a23║ 佷誑諂高害。如是等煩惱。障覆於掉。不得
T28n1546_p0198a24║ 明了 。是故欲界掉不立是結。色無色界無非
T28n1546_p0198a25║ 法想煩惱。彼中掉明了 。是故立結。如村落中。
T28n1546_p0198a26║ 村落邊住 處。多諸行惡比丘。而不可識。若至
T28n1546_p0198a27║ 阿練若住 處。遠來可識。
T28n1546_p0198a28║ 問曰。如掉睡俱 在三界。五 種所斷。通六 識
T28n1546_p0198a29║ 身。一 切染污心中可得。何 以 立掉。為上分
T28n1546_p0198b01║ 結。不立睡耶。答曰。以 掉是大過重患多過。以
T28n1546_p0198b02║ 是大過重患多過故。世 尊立上分結。波伽 羅
T28n1546_p0198b03║ 那經說。是不善大地。以 其多過故。作如是說。
T28n1546_p0198b04║ 云 何 結法。答言。九結及五 上分結中掉是也。
T28n1546_p0198b05║ 以 其多過故。波伽 羅那。復作是說。云 何 不共
T28n1546_p0198b06║ 無明。云 何 不共掉纏。以 其多過故。施設經。復
T28n1546_p0198b07║ 作是說。凡夫人若生欲愛。則 起五 法。一 欲愛。
T28n1546_p0198b08║ 二 欲愛生相。三無明使。四無明使生相。五 掉。
T28n1546_p0198b09║ 睡無如是大過重患多故。不立上分結中。復
T28n1546_p0198b10║ 次以 掉黠慧所行猛利 能亂 四枝五 枝定。是
T28n1546_p0198b11║ 故立上分結中。睡性愚不黠慧猛利 。隨順於
T28n1546_p0198b12║ 定。所行似 定。若睡在身者。速能起定。是故不
T28n1546_p0198b13║ 立上分結中。復次以 睡覆於無明。無明立上
T28n1546_p0198b14║ 分結。若當立睡為上分結。則 為無明所覆。
T28n1546_p0198b15║ 五 見。身見邊見邪見見取戒取。問曰。五 見體
T28n1546_p0198b16║ 性是何 。答曰。有三十六 種。身見三界見苦所
T28n1546_p0198b17║ 斷有三種。邊見亦爾。邪見三界見苦集滅道
T28n1546_p0198b18║ 所斷。有十二 種。見取亦爾。戒取三界見苦見
T28n1546_p0198b19║ 道所斷有六 種。此三十六 使。是五 見體。乃至
T28n1546_p0198b20║ 廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名見。見是
T28n1546_p0198b21║ 何 義。答曰。以 四事 故名見。一 能視。二 轉行。
T28n1546_p0198b22║ 三所取堅牢。四入 緣中猛利 。視者能看。問曰。
T28n1546_p0198b23║ 此是邪見。所視顛倒。何 所看耶。答曰。所視
T28n1546_p0198b24║ 雖邪顛倒。而性是慧。以 性是慧故能看。如人
T28n1546_p0198b25║ 雖看不明了 亦復名見。轉行者。問曰。一 剎那
T28n1546_p0198b26║ 頃。有何 轉行耶。答曰。以 其性猛利 故名轉行。
T28n1546_p0198b27║ 所取堅牢者。此諸見於緣妄取堅牢。非無漏
T28n1546_p0198b28║ 道力 無由可斷。若佛佛弟子出世 。以 無漏道
T28n1546_p0198b29║ 力 。乃能截諸見。牙如大海中虫名失獸摩羅。
T28n1546_p0198c01║ 彼所嚙若草若木。非刀 不解捨。彼亦如是如
T28n1546_p0198c02║ 偈說。愚人所受持。鱣魚所銜物。失獸摩羅嚙。
T28n1546_p0198c03║ 非斧不能解。入 緣猛利 者。諸見入 緣猛利 。如
T28n1546_p0198c04║ 針墮泥中。復次以 二 事 故名見。一 以 能觀。二
T28n1546_p0198c05║ 以 轉行。復次以 三事 故名見。一 與相相應。二
T28n1546_p0198c06║ 成其事 。三不害所緣。復次以 三事 故名見。一
T28n1546_p0198c07║ 有期心。二 堅著。三轉行。復次以 三事 故名見。
T28n1546_p0198c08║ 一 以 期心。二 以 方便 。三以 無知。期心者。壞於
T28n1546_p0198c09║ 期心。方便 者。壞於方便 。無知者。壞期心方便
T28n1546_p0198c10║ 故。復次壞期心者。壞行定人。壞方便 者。壞行
T28n1546_p0198c11║ 慧者。無知者。從他邊有所聞。謬見法相。
T28n1546_p0198c12║ 已總說諸見。所以 今當別 說。一 一 所以 何 故
T28n1546_p0198c13║ 名身見。答曰。從自身生。亦從有身生。故名身
T28n1546_p0198c14║ 見。問曰。餘見亦盡從自身生。可是身見耶。答
T28n1546_p0198c15║ 曰。若見從自身生。不從他身生。不從無身生。
T28n1546_p0198c16║ 此見是身見。餘見或從自身生。或從他身生。
T28n1546_p0198c17║ 或從無身生。自身生者。謂緣自界。他身生
T28n1546_p0198c18║ 者。謂緣他界。無身生者。謂緣無漏。問曰。如
T28n1546_p0198c19║ 邊見不從他身生。亦不從無身生。何 故不名
T28n1546_p0198c20║ 身見。答曰。身見以 先受名故。更以 餘事 。立邊
T28n1546_p0198c21║ 見名。以 見二 邊故。復次若見從自身生。染著
T28n1546_p0198c22║ 我我所。說身見。餘見雖有從自身生者。而不
T28n1546_p0198c23║ 染著我我所故。如我見我所見。已見已所見
T28n1546_p0198c24║ 亦如是。復次若見從自身生。不違戒施修 。
T28n1546_p0198c25║ 說身見。餘見雖從自身生。無如是事 。復次若
T28n1546_p0198c26║ 見從自身生。信 所作受。是身見。餘見雖從自
T28n1546_p0198c27║ 身生。無有是事 。尊者和須蜜說曰。自身名五
T28n1546_p0198c28║ 受陰。此見從自身生。故名身見。問曰。何 故說
T28n1546_p0198c29║ 五 受陰。名自身耶。答曰。以 自作故。復次作
T28n1546_p0199a01║ 故。亦是自煩惱業果故。問曰何 故名邊見。答
T28n1546_p0199a02║ 曰。此見受二 邊。若斷若常。故名邊見。如經
T28n1546_p0199a03║ 說。迦旃延。若以 正智。如實知見世 間集。則 不
T28n1546_p0199a04║ 言無世 間。言無世 間者。是斷見。若見未來陰
T28n1546_p0199a05║ 生作如是念。是眾生死此生彼而不斷。若以
T28n1546_p0199a06║ 正智。如實知見世 間滅。則 不言有世 間。言有
T28n1546_p0199a07║ 世 間者。是常見。若見陰界入 相續生。彼作是
T28n1546_p0199a08║ 念。此是滅法非常。復次此是外道邊故說邊
T28n1546_p0199a09║ 見。外道計我是可呵責下賤之 法。況復計我
T28n1546_p0199a10║ 是斷常者。而不是邊下賤法耶。復次外道計
T28n1546_p0199a11║ 我。是名取邊。是名妄取於緣。是名所取愚癡。
T28n1546_p0199a12║ 何 況計我。有斷有常。而非邊耶。復次此見行
T28n1546_p0199a13║ 斷常二 行故名邊見。佛經說。比丘當知我不
T28n1546_p0199a14║ 與世 間諍。世 間與我諍。問曰。佛何 故不與世
T28n1546_p0199a15║ 間諍。尊者和須蜜說曰。佛說有因果故。若與
T28n1546_p0199a16║ 常見外道。共集一 處。外道計有果無因。所以
T28n1546_p0199a17║ 者何 。無因故常。佛作是說。汝等有者。我亦有
T28n1546_p0199a18║ 之 。汝言無者。是愚癡故。若與斷見外道。集在
T28n1546_p0199a19║ 一 處。彼斷見外道。說有因無果。所以 者何 。斷
T28n1546_p0199a20║ 果故。佛作是說。汝等有者我亦有之 。汝言無
T28n1546_p0199a21║ 者是愚癡故。佛於一 邊取因。於一 邊取果。離
T28n1546_p0199a22║ 於斷常。而說中道。以 是事 故。佛不與世 間
T28n1546_p0199a23║ 諍。世 間與佛諍。復次佛是法論。世 間是非法
T28n1546_p0199a24║ 論。法論者不與非法論者諍。復次佛以 制 法
T28n1546_p0199a25║ 隨順世 間。世 間以 實法不隨順佛。復次佛是
T28n1546_p0199a26║ 善除鬪諍根本。愛之 與見。是鬪諍根本。佛善
T28n1546_p0199a27║ 除之 。世 人不除。是故作如是說。我不與世 間
T28n1546_p0199a28║ 諍。世 間與我諍。尊者佛陀提婆說曰。佛則 正
T28n1546_p0199a29║ 論。世 間不正論。正論不與不正論者諍。如
T28n1546_p0199b01║ 一 馬行於邪道言行惡道。如是外道行邪道
T28n1546_p0199b02║ 故。言行諍道。復次佛見義見法見善見好。是
T28n1546_p0199b03║ 故不與世 間諍。問曰。何 故名邪見。答曰。行邪
T28n1546_p0199b04║ 行故說邪見。問曰。五 見盡行邪行。皆是邪見
T28n1546_p0199b05║ 耶。答曰。以 名以 行故。若五 見不立名立行者。
T28n1546_p0199b06║ 五 見盡是邪見。所以 者何 。行邪行故。若五 見
T28n1546_p0199b07║ 立名立行。此見名邪見行。無所有行。是名
T28n1546_p0199b08║ 邪見。復次行邪行壞前 法是邪見。餘見雖行
T28n1546_p0199b09║ 邪行。無如是事 。復次若邪行謗一 切因果。是
T28n1546_p0199b10║ 名邪見。餘見雖行邪行。無如是事 。復次行於
T28n1546_p0199b11║ 邪行。與施戒修 相違。餘見雖行邪行。無如是
T28n1546_p0199b12║ 事 。復次若行邪行。謗過去未來現在等正覺
T28n1546_p0199b13║ 道及三漏處。是名邪見。餘見雖行邪行。無如
T28n1546_p0199b14║ 是事 。復次若行邪行。謗二 種恩。謂法恩眾生
T28n1546_p0199b15║ 恩。謗法恩者。言無施無祠祀無善惡業果報
T28n1546_p0199b16║ 無今世 後世 。謗眾生恩者。言無父無母無化
T28n1546_p0199b17║ 生眾生。言世 無阿羅漢無趣正道。乃至廣說。
T28n1546_p0199b18║ 餘見雖行邪行。無如是事 。復次若行邪行。能
T28n1546_p0199b19║ 起二 種無恩。謂法無恩眾生無恩。起法無恩
T28n1546_p0199b20║ 者。言無施。乃至廣說。起眾生無恩者。言無父
T28n1546_p0199b21║ 母。乃至廣說。是名邪見。餘見雖行邪行。無如
T28n1546_p0199b22║ 是事 。復次邪見若行邪行。壞現見事 。如人墮
T28n1546_p0199b23║ 火坑中。欲令世 人生希有想。而作是說。我今
T28n1546_p0199b24║ 快樂。如是眾生。墮熾然陰界入 中。以 邪見故。
T28n1546_p0199b25║ 言無有苦。餘見雖行邪行。無如是事 。復次若
T28n1546_p0199b26║ 行邪行。說名是惡。如說比丘當知。若人邪見。
T28n1546_p0199b27║ 所有身口意業。及迴轉法。其所願求。盡生不
T28n1546_p0199b28║ 愛不好不妙法。所以 者何 。比丘當知。以 見惡
T28n1546_p0199b29║ 故。餘見雖行邪行。無如是事 。不名邪見。問曰。
T28n1546_p0199c01║ 何 故名見取。答曰。取見故名見取。問曰。此見
T28n1546_p0199c02║ 亦取五 陰。何 以 但 說見取耶。答曰。因見故取
T28n1546_p0199c03║ 五 陰。復次若取見。若取五 陰。計第一 者。是
T28n1546_p0199c04║ 名見取。問曰。何 故名戒取。答曰此見取戒。故
T28n1546_p0199c05║ 名戒取。問曰。此盡取五 陰。何 以 但 說取戒耶。
T28n1546_p0199c06║ 答曰。因戒故取五 陰。復次以 所行故。若取戒。
T28n1546_p0199c07║ 若取陰。以 所行淨者名戒取。問曰。何 故名取。
T28n1546_p0199c08║ 答曰。取他見故名取。如身見計我所。邊見
T28n1546_p0199c09║ 計斷常。邪見謗言無。見取取此諸見。以 為第
T28n1546_p0199c10║ 一 。戒取取此諸見。以 為淨。是故取他見名為
T28n1546_p0199c11║ 取。
T28n1546_p0199c12║ 六 愛身。眼觸生愛。取鼻舌身意觸生愛。應
T28n1546_p0199c13║ 說一 愛。如九結中。三界愛立一 愛結。應說
T28n1546_p0199c14║ 二 愛。如七使中。欲界愛說欲愛使。色無色
T28n1546_p0199c15║ 界愛。說有愛使。應說三愛。如經說。比丘當
T28n1546_p0199c16║ 知。愛說有三。謂欲愛色愛。無色愛。應說四
T28n1546_p0199c17║ 愛。如經說。愛從四事 生。若比丘比丘尼因衣
T28n1546_p0199c18║ 服生愛。生便 生。成立便 成立。善便 善。因食生
T28n1546_p0199c19║ 愛。因臥具 生愛。因有生愛。若比丘比丘尼。生
T28n1546_p0199c20║ 如是愛。廣說如上。應說五 愛。謂因苦斷愛。乃
T28n1546_p0199c21║ 至修 道斷愛。應說九愛。如上上乃至下下愛。
T28n1546_p0199c22║ 應說十八 愛。如說十八 意行。應說三十六
T28n1546_p0199c23║ 愛。如說三十六 愛行。應說百八 愛。如說百八
T28n1546_p0199c24║ 愛行。若以 在身。若以 剎那。則 有無量無邊愛。
T28n1546_p0199c25║ 問曰。以 何 等故。世 尊廣一 愛說六 愛。略無量
T28n1546_p0199c26║ 愛說六 愛身。答曰。以 所依故。若一 若無量愛。
T28n1546_p0199c27║ 盡依此六 。依六 泉六 道六 識身相應而生。問
T28n1546_p0199c28║ 曰。恚無明。亦依此六 。依乃至與六 識相應而
T28n1546_p0199c29║ 生。何 故唯說六 愛身。不說六 恚身六 無明
T28n1546_p0200a01║ 身。答曰。應說而不說者。當知此說有餘。復
T28n1546_p0200a02║ 次若說愛身。當知亦說恚身無明身。復次以
T28n1546_p0200a03║ 愛在三界通五 識身。能自成立。恚雖通五 識
T28n1546_p0200a04║ 身。自成立不在三界。無明雖在三界。不通五
T28n1546_p0200a05║ 識身。能自成立。復次愛界別 地別 種別 。廣說
T28n1546_p0200a06║ 如解愛處。問曰。何 故名身。答曰。以 多故說
T28n1546_p0200a07║ 身。不以 剎那頃眼觸生愛名身。乃至多剎那
T28n1546_p0200a08║ 眼觸生愛名身。不以 一 象名為象軍。乃以 多
T28n1546_p0200a09║ 象故。名為象軍。車馬步軍。亦復如是。乃至意
T28n1546_p0200a10║ 觸生多愛。名為愛身。七使。欲愛使。恚使。有
T28n1546_p0200a11║ 愛使。慢使。無明使。見使。疑使。問曰。七使體
T28n1546_p0200a12║ 性是何 。答曰。有九十八 種。欲愛使欲界五 種。
T28n1546_p0200a13║ 愛通六 識身。恚使有五 種通六 識身。有愛使。
T28n1546_p0200a14║ 色無色界愛。有十種。慢使三界有十五 種。在
T28n1546_p0200a15║ 意地。無明使三界有十五 種。見使欲界有十
T28n1546_p0200a16║ 二 。色界有十二 。無色界有十二 。合三十六 種。
T28n1546_p0200a17║ 疑使三界四種所斷。有十二 種。此九十八 。是
T28n1546_p0200a18║ 七使體。乃至廣說。
T28n1546_p0200a19║ 已說體性。所以 今當說。何 故名使。使是何
T28n1546_p0200a20║ 義。答曰。微義是使義。堅著義是使義。相逐義
T28n1546_p0200a21║ 是使義。微義是使義者。微名細。如七微塵成
T28n1546_p0200a22║ 一 細。堅著義是使義者。乃至一 剎那頃。使
T28n1546_p0200a23║ 一 微塵亦生於著。相逐義是使義者。如空行
T28n1546_p0200a24║ 水行眾生逐影法。空行者是鳥。水行者是水
T28n1546_p0200a25║ 中虫。鳥以 翅力 。欲度大海。海水中虫。取其
T28n1546_p0200a26║ 相已。而作是念。無有飛鳥能過大海。除金翅
T28n1546_p0200a27║ 鳥王。即逐其影。彼鳥疲極墮水。虫便 吞之 。如
T28n1546_p0200a28║ 是諸使得一 切時常住 身中。若不正思惟。則
T28n1546_p0200a29║ 生依果報果。
T28n1546_p0200b01║ 復次微者是體。著者是所作。相逐者是得。復
T28n1546_p0200b02║ 次微者是過去使。著是現在使。相逐者是未
T28n1546_p0200b03║ 來使。復次微義著義是相應使義。相逐義是
T28n1546_p0200b04║ 心不相應使義。問曰。無有不相應使。答曰。此
T28n1546_p0200b05║ 中說使得是使。外國法師。說四種義。微義是
T28n1546_p0200b06║ 使義。著義是使義。遍義是使義。相逐義是使
T28n1546_p0200b07║ 義。微義是使義者。此使自性微細。所行亦微
T28n1546_p0200b08║ 細。著義是使義者。彼使於此義堅著。猶如
T28n1546_p0200b09║ 小兒堅著於乳 。遍義是使義者。彼使遍在身
T28n1546_p0200b10║ 中。如油在麻中膩在揣中。相逐義是使義者。
T28n1546_p0200b11║ 如空行水行虫逐影法。復次微義是使義者。
T28n1546_p0200b12║ 是使自體。著義是使義者。是所行。遍義是使
T28n1546_p0200b13║ 義者。是相應。相逐義是使義者。是諸得。應以
T28n1546_p0200b14║ 三事 知使。一 以 自體。二 以 果。三以 人。以 自體
T28n1546_p0200b15║ 者。欲愛使如食興渠。恚使如食苦蔘子。有
T28n1546_p0200b16║ 愛使如乳 母染污衣。慢使如憍人。無明使如
T28n1546_p0200b17║ 盲人。見使如失道疑使如臨岐路人。果者修
T28n1546_p0200b18║ 行廣布欲愛使。生雀鴛鴦鴿中。修 行廣布恚
T28n1546_p0200b19║ 使。生毒蛇中。修 行廣布有愛使。生色無色界
T28n1546_p0200b20║ 中。修 行廣布慢使。生卑賤中。修 行廣布無明
T28n1546_p0200b21║ 使。生盲闇中。修 行廣布見使。生外道中。修 行
T28n1546_p0200b22║ 廣布疑使。生於邊地。以 人者。欲愛使以 難陀
T28n1546_p0200b23║ 等知。恚使以 氣噓指鬘等知。有愛使以 阿私
T28n1546_p0200b24║ 陀阿羅吒優 陀迦等知。慢使以 摩那答陀等
T28n1546_p0200b25║ 知。無明使以 優 樓頻螺迦葉等知。疑使以 摩
T28n1546_p0200b26║ 勒 迦子等知。
T28n1546_p0200b27║ 問曰。何 故嫉慳不立使耶。答曰。無使相故不
T28n1546_p0200b28║ 立使。復次嫉慳是麁煩惱。微細是使。嫉慳性
T28n1546_p0200b29║ 重。使性輕。嫉慳性遲。使性捷疾。復次嫉慳
T28n1546_p0200c01║ 習氣不牢固。使性習氣牢固。習氣牢固者立
T28n1546_p0200c02║ 使。不牢固者不立。如燒草燒裸皮處。火滅
T28n1546_p0200c03║ 其地即冷。嫉慳習氣。亦復如是。如燒佉陀羅
T28n1546_p0200c04║ 木。火雖久 滅。其地猶熱。使性習氣。當知亦如
T28n1546_p0200c05║ 是。九結。愛結。恚結。慢結。無明結。見結。取結。
T28n1546_p0200c06║ 疑結。嫉結。慳結。問曰。九結體性是何 。答曰。
T28n1546_p0200c07║ 有百種愛結三界有十五 種恚結有五 種。慢
T28n1546_p0200c08║ 結三界有十五 種。無明結三界有十五 種。見
T28n1546_p0200c09║ 結有十八 種。身見三界有三種。邊見亦爾。邪
T28n1546_p0200c10║ 見三界有十二 種。取結有十八 種。見取三界
T28n1546_p0200c11║ 有十二 種。戒取三界有六 種。疑結三界有十
T28n1546_p0200c12║ 二 種。嫉慳欲界修 道所斷有二 。
T28n1546_p0200c13║ 已說體性。所以 今當說。何 故名結。結有何 義。
T28n1546_p0200c14║ 答曰。繫義是結義。合苦義是結義。雜毒義是
T28n1546_p0200c15║ 結義。餘如三結處說。已總說九結所以 。一
T28n1546_p0200c16║ 一 所以 今當說云 何 愛結。答曰。三界愛立愛
T28n1546_p0200c17║ 結。欲界愛立欲愛使。色無色界愛立有愛使。
T28n1546_p0200c18║ 經說有三愛。欲愛。色愛。無色愛。此三種有
T28n1546_p0200c19║ 何 差別 。答曰。受佛化者有三種。利 根中根鈍
T28n1546_p0200c20║ 根。為利 根者說愛結。中根者說欲愛使有愛
T28n1546_p0200c21║ 使鈍根者說三愛。如利 根中根鈍根。久 行已
T28n1546_p0200c22║ 行初 行。樂略樂廣樂略。廣說亦如是。復次同
T28n1546_p0200c23║ 苦繫義故。欲界愛亦同苦繫。色無色界愛亦
T28n1546_p0200c24║ 同苦繫故。云 何 恚結。害眾生者是也。問曰。如
T28n1546_p0200c25║ 於非眾生法中。亦起於害何 故但 說害眾生
T28n1546_p0200c26║ 耶。答曰。於眾生數法中起恚多。非眾生數起
T28n1546_p0200c27║ 恚少。復次於眾生數起恚罪重。於非眾生數
T28n1546_p0200c28║ 起恚罪輕。復次因眾生數恚。亦恚非眾生數。
T28n1546_p0200c29║ 云 何 慢結。答曰。七種慢。是慢使。一 慢。二 大
T28n1546_p0201a01║ 慢。三慢大慢。四我慢。五 增上慢。六 如慢。七
T28n1546_p0201a02║ 邪慢。廣說如雜揵度。云 何 無明結。答曰。三界
T28n1546_p0201a03║ 無知。如是說者好。若作是說。緣三界無知者。
T28n1546_p0201a04║ 則 不攝無漏緣使。云 何 見結。答曰。三見是
T28n1546_p0201a05║ 也。謂身見。邊見。邪見。云 何 取結。答曰。二 取
T28n1546_p0201a06║ 是也。謂見取。戒取。廣說如波那羅經。問曰。
T28n1546_p0201a07║ 何 故五 見三見立見結。二 見立取結耶。答曰。
T28n1546_p0201a08║ 同苦繫義故。身見名女聲。是苦繫義非樂。如
T28n1546_p0201a09║ 身見。邊見邪見亦如是。見取戒取名男聲。是
T28n1546_p0201a10║ 苦繫義非樂(天竺聲論法有男聲女聲非男非女聲)。復次此二 結體等
T28n1546_p0201a11║ 攝使亦等。體等者見結體有十八 。取結體亦
T28n1546_p0201a12║ 十八 。攝亦如是。復次若見行邪行。非取是見
T28n1546_p0201a13║ 結。若見行邪行取。非見是取結。云 何 疑結。於
T28n1546_p0201a14║ 諦猶豫。何 以 作此論耶。答曰。欲令疑意得決
T28n1546_p0201a15║ 定故。若遠見高物。疑為是人耶為是杌耶。若
T28n1546_p0201a16║ 知是人。疑為是男耶為是女耶。見二 道疑為
T28n1546_p0201a17║ 是所趣道。為非所趣道耶。見二 衣二 鉢。疑為
T28n1546_p0201a18║ 是我衣鉢耶。為非我衣鉢耶。人謂如此是實
T28n1546_p0201a19║ 疑結。欲令此義決定是欲界不隱沒無記邪
T28n1546_p0201a20║ 智。若疑為有苦集滅道。為無苦集滅道耶。此
T28n1546_p0201a21║ 是實疑。是名疑結。云 何 嫉結。答曰。見他善好
T28n1546_p0201a22║ 心不忍。云 何 慳結。答曰。心慳著。問曰。何 故
T28n1546_p0201a23║ 作此論耶。答曰。欲令疑者得決定故。世 人於
T28n1546_p0201a24║ 嫉作慳想。於慳作嫉想。若人見他好物。心生
T28n1546_p0201a25║ 嫉者。世 人言此人慳。此非是慳乃是嫉。若人
T28n1546_p0201a26║ 見他牢藏己妻。世 人言是嫉。而實非嫉乃
T28n1546_p0201a27║ 是慳。為斷如是嫉是慳想慳是嫉想亦顯嫉
T28n1546_p0201a28║ 慳差別 之 相。而作此論。云 何 嫉結。見他善好
T28n1546_p0201a29║ 心不忍。為斷如是嫉是慳意此結是不忍相。
T28n1546_p0201b01║ 非慳著相。若見他有好物。便 生嫉心。此於我
T28n1546_p0201b02║ 為好。云 何 慳結。答曰。心慳著。作如是說。已
T28n1546_p0201b03║ 斷慳作嫉想。此結是慳著相。非不忍相。善守
T28n1546_p0201b04║ 護己妻。不令出故。
T28n1546_p0201b05║ 問曰。何 故於十纏中嫉慳為結。非餘纏耶。
T28n1546_p0201b06║ 答曰。無結相者不立。有結相者便 立。復次以
T28n1546_p0201b07║ 現其終故。於十纏中。嫉慳是終。復次此二 能
T28n1546_p0201b08║ 自成立。無有二 相能自成立者。以 自力 用故
T28n1546_p0201b09║ 成立。無二 相者。一 向不善故。忿纏覆纏能
T28n1546_p0201b10║ 自成立。無有二 相。然外國法師說。此二 是使。
T28n1546_p0201b11║ 不說是纏故不應問。睡掉不能自成立。以 因
T28n1546_p0201b12║ 他力 故立。非不二 相。以 不善無記故。眠悔雖
T28n1546_p0201b13║ 能自成立亦非不二 相。以 眠有善不善無記
T28n1546_p0201b14║ 悔善不善故。無慚無愧。雖非二 相。而自不
T28n1546_p0201b15║ 成立。因他力 故。嫉慳非二 相。亦自成立故。復
T28n1546_p0201b16║ 次此二 結是下賤可呵責法。復次此是惡人
T28n1546_p0201b17║ 下人所行故。若世 人供 養他。何 故生嫉。雖復
T28n1546_p0201b18║ 積聚百千財寶。不能持五 錢至於後世 。若當
T28n1546_p0201b19║ 施於他者。有何 過。復次世 間以 此二 結故。曾
T28n1546_p0201b20║ 多受毀辱。世 人輕毀二 法。謂無威勢 貧窮者。
T28n1546_p0201b21║ 以 修 行廣布嫉結。令無威勢 。修 行廣布慳結。
T28n1546_p0201b22║ 令人貧窮。若人貧窮無有威勢 。父母兄 弟親
T28n1546_p0201b23║ 屬僮 僕 。乃至己妻。而輕賤之 。復次此二 結。於
T28n1546_p0201b24║ 欲界眾生。能為二 事 。一 如獄卒。二 如守門人。
T28n1546_p0201b25║ 如人閉在牢獄。以 二 人守。不令出行。譬如清
T28n1546_p0201b26║ 淨莊嚴園林。以 二 人守門。不令人入 惡道。當
T28n1546_p0201b27║ 知如牢獄嫉慳。當知如獄卒眾生。所以 不能
T28n1546_p0201b28║ 出惡道獄者。以 嫉慳所守故。人天如清淨莊
T28n1546_p0201b29║ 嚴園林。嫉慳如二 守門者。眾生所以 不得人
T28n1546_p0201c01║ 天中樂。以 嫉慳故。以 是事 故。嫉慳立結。如經
T28n1546_p0201c02║ 說釋提桓因往至佛所而作是問。世 尊人天
T28n1546_p0201c03║ 多行何 結。阿修 羅揵闥婆。乃至廣說。佛告憍
T28n1546_p0201c04║ 尸迦。人天多行嫉結慳結。阿修 羅。龍迦樓羅。
T28n1546_p0201c05║ 揵闥婆。緊那羅。摩睺羅伽 。如是等眾生。亦多
T28n1546_p0201c06║ 行嫉結慳結。問曰。眾生或有九結。或有六 結。
T28n1546_p0201c07║ 或有三結。或有無結。九結者。具 縛凡夫。有六
T28n1546_p0201c08║ 結者。是離欲界欲凡夫。未離欲愛聖人。有三
T28n1546_p0201c09║ 結者。離欲聖人。無結者。是阿羅漢。無有眾生
T28n1546_p0201c10║ 成就二 結一 結者。何 故世 尊說。人天阿修 羅
T28n1546_p0201c11║ 等。多成就二 結。答曰。以 嫉慳是富貴人所行。
T28n1546_p0201c12║ 帝釋於二 天中尊。復次以 此二 結故人天阿
T28n1546_p0201c13║ 修 羅。數數共鬪。諸天有好食。阿修 羅有好女。
T28n1546_p0201c14║ 諸天慳惜於食。不欲令餘去。於女生嫉言。於
T28n1546_p0201c15║ 我等好。阿修 羅於女慳惜。不欲令出。於食生
T28n1546_p0201c16║ 嫉言。於我等好。諸天為女故。下詣阿修 羅城。
T28n1546_p0201c17║ 阿修 羅為食故。上詣天城。以 是事 故。天阿修
T28n1546_p0201c18║ 羅。數數共鬪。爾時帝釋。從戰陣出。心懷恐
T28n1546_p0201c19║ 怖戰慄。未久 之 間。往詣佛所。而白佛言。天人
T28n1546_p0201c20║ 阿修 羅等。以 何 結故。數數共鬪。世 尊以 方
T28n1546_p0201c21║ 便 力 。而作是說。帝釋當知。以 嫉慳二 結。為汝
T28n1546_p0201c22║ 作患。生恐怖厄難。猶如重擔。以 是事 故。人天
T28n1546_p0201c23║ 阿修 羅等。以 此二 結數數共鬪。
T28n1546_p0201c24║ 九十八 使。問曰。何 故作此論。答曰。欲斷著文
T28n1546_p0201c25║ 沙門意故。有著文沙門所說而受持之 。復作
T28n1546_p0201c26║ 是言。佛說七使。誰聰明過佛者。說九十八 使
T28n1546_p0201c27║ 耶。欲斷如是說者意故。亦欲說九十八 使體
T28n1546_p0201c28║ 相性分。以 是事 故。而作此論。佛經說七使。以
T28n1546_p0201c29║ 界以 種以 行。有九十八 使。七使中欲愛使。於
T28n1546_p0202a01║ 九十八 使中。以 種故有五 。恚使亦爾。七使中
T28n1546_p0202a02║ 有愛使。於九十八 使中。以 界故有二 。以 種故
T28n1546_p0202a03║ 有五 。以 界以 種故有十。七使中慢使於九十
T28n1546_p0202a04║ 八 使中。以 界故有三。以 種故有五 。以 界以 種。
T28n1546_p0202a05║ 使有十五 。無明使亦爾。七使中見使於九十
T28n1546_p0202a06║ 八 使中。以 界故有三。以 行故有五 。以 種故有
T28n1546_p0202a07║ 十二 。以 界以 種以 行故。有三十六 。七使中疑
T28n1546_p0202a08║ 使於九十八 使中。以 界故有三。以 種故有四。
T28n1546_p0202a09║ 以 界以 種故有十二 。
T28n1546_p0202a10║ 阿毘曇毘婆沙論卷第二 十七
T28n1546_p0196b06║
T28n1546_p0196b07║
T28n1546_p0196b08║ 阿毘曇毘婆沙論卷第二 十七
T28n1546_p0196b09║
T28n1546_p0196b10║ 迦旃延子造 五 百羅漢釋
T28n1546_p0196b11║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0196b12║ 共道泰等譯
T28n1546_p0196b13║ 使揵度不善品之 三
T28n1546_p0196b14║ 五 結愛結。恚結。慢結。嫉結。慳結。問曰。此
T28n1546_p0196b15║ 五 結體性是何 。答曰。有三十七種。愛結三界
T28n1546_p0196b16║ 有十五 種。慢亦如是。恚結有五 種。嫉結慳結。
T28n1546_p0196b17║ 欲界修 道所斷有二 種。此三十七種。是五 結
T28n1546_p0196b18║ 體。乃至廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名
T28n1546_p0196b19║ 結。結有何 義。答曰。繫義是結義。廣說如三結
T28n1546_p0196b20║ 處五 下分結欲愛結恚結身見戒取疑。問曰。
T28n1546_p0196b21║ 五 下分結體性是何 。答曰。有三十一 種。欲愛
T28n1546_p0196b22║ 結有五 種。通六 識身。恚結有五 種。通六 識身。
T28n1546_p0196b23║ 身見三界見苦所斷有三種。戒取三界見苦
T28n1546_p0196b24║ 見道所斷有六 種。疑三界見苦集滅道所斷
T28n1546_p0196b25║ 有十二 種。此三十一 種。是五 下分結體。乃至
T28n1546_p0196b26║ 廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名下分結。
T28n1546_p0196b27║ 下分結有何 義。答曰。下界所行故名下。復次
T28n1546_p0196b28║ 下界所結。能令下生相續。能生下報果依
T28n1546_p0196b29║ 果。以 是事 故。名下分結。下界者是欲界。問
T28n1546_p0196c01║ 曰。若然者一 切煩惱。盡下界所行。六 十四使。
T28n1546_p0196c02║ 是下界所斷。三十六 是欲界繫。二 十八 是非
T28n1546_p0196c03║ 想非非想處繫。三十六 能令下界生相續。三
T28n1546_p0196c04║ 十四能生下界依果報果。二 唯生依果。如是
T28n1546_p0196c05║ 等煩惱。皆有下分義。何 故世 尊唯說五 結是
T28n1546_p0196c06║ 下分結。尊者波奢說曰。佛世 尊決定知法相。
T28n1546_p0196c07║ 亦知勢 用。餘人所不知。乃至廣說。尊者瞿沙
T28n1546_p0196c08║ 說曰。佛知此五 下分結速疾偏 重親近下界
T28n1546_p0196c09║ 所行。下界中斷令下界生相續。能生下界依
T28n1546_p0196c10║ 果報果。非餘煩惱。是故說下分結。復次有二
T28n1546_p0196c11║ 種下。一 界下。二 眾生下。界下者是欲界。眾生
T28n1546_p0196c12║ 下者是凡夫分。眾生所以 不能出下界者。為
T28n1546_p0196c13║ 是何 過。皆是欲愛結恚結過。眾生所以 不能
T28n1546_p0196c14║ 過下凡夫分者。皆是身見戒取疑過。如說下
T28n1546_p0196c15║ 界下地亦如是。復次此五 下分結。於欲界眾
T28n1546_p0196c16║ 生。猶如獄卒伺捕之 人。欲愛結恚結。猶如獄
T28n1546_p0196c17║ 卒。身見戒取疑。猶如伺捕之 人。譬如有人。
T28n1546_p0196c18║ 閉在獄中。令二 人守之 。使不得出。令三人伺
T28n1546_p0196c19║ 捕此人。若以 親友。若以 眷屬。若以 錢財。若以
T28n1546_p0196c20║ 傷 害獄卒。而走出者。乃至遠去。汝等三人。必
T28n1546_p0196c21║ 當將還閉在獄中。獄如欲界。被閉人如凡夫。
T28n1546_p0196c22║ 二 獄卒如欲愛結恚結。身見戒取疑如三伺
T28n1546_p0196c23║ 捕人。或有眾生。以 不淨觀。傷 害欲愛結。慈觀
T28n1546_p0196c24║ 傷 害恚結。離欲界欲乃至無所有處欲。生非
T28n1546_p0196c25║ 想非非想處。身見戒取疑。還復將來閉在欲
T28n1546_p0196c26║ 界獄中。是故尊者瞿沙。作如是說。若不斷二
T28n1546_p0196c27║ 法。則 不出欲界。不斷三法。則 還生欲界。尊者
T28n1546_p0196c28║ 婆摩勒 說曰。以 為二 種結所縛故。不出欲界。
T28n1546_p0196c29║ 不斷三結故。必還生欲界。復次此是現門現
T28n1546_p0197a01║ 略現始入 。此諸煩惱。或一 種斷。或二 種斷。或
T28n1546_p0197a02║ 四種斷。或五 種斷。若說身見。當知已說一 種
T28n1546_p0197a03║ 斷者。若說戒取。當知已說二 種斷者。若說疑。
T28n1546_p0197a04║ 當知已說四種斷者。若說愛恚。當知已說五
T28n1546_p0197a05║ 種斷者。若問愛恚。何 以 立下分結中。應答如
T28n1546_p0197a06║ 不善根中。若問何 以 說三結立下分結中。應
T28n1546_p0197a07║ 答如三結中。
T28n1546_p0197a08║ 佛告諸比丘。汝等受持我所說五 下分結耶。
T28n1546_p0197a09║ 爾時長老摩勒 迦子。在會中坐。即從座起。偏
T28n1546_p0197a10║ 袒右肩。合掌向佛。而白佛言。我受持世 尊所
T28n1546_p0197a11║ 說五 下分結。佛問摩勒 迦子。汝云 何 受持我
T28n1546_p0197a12║ 所說五 下分結耶。彼答言世 尊說欲愛是下
T28n1546_p0197a13║ 分結。我受持之 。說恚身見戒取疑是下分結
T28n1546_p0197a14║ 我受持之 。佛告之 言。愚人汝若如是受持我
T28n1546_p0197a15║ 所說者。外道異學。當呵責汝。如嬰孩小兒仰
T28n1546_p0197a16║ 臥床中尚無欲心。況為欲蓋所覆。雖不為欲
T28n1546_p0197a17║ 蓋所覆。亦不得言不為欲使所使。廣說如經。
T28n1546_p0197a18║ 彼嬰孩小兒。於色不識欲心。乃至不識法。可
T28n1546_p0197a19║ 言無有使耶。問曰。佛經說五 下分結。彼亦如
T28n1546_p0197a20║ 是受持何 故呵責摩勒 迦子耶。答曰。不以 文
T28n1546_p0197a21║ 故。以 不解義故。責其義。不責其文。長老摩勒
T28n1546_p0197a22║ 迦子。作如是說。煩惱若行。是下分結。煩惱若
T28n1546_p0197a23║ 不行者。非下分結。世 尊說。使若不斷。是下分
T28n1546_p0197a24║ 結。不必行與不行。復次摩勒 迦子說。使若現
T28n1546_p0197a25║ 前 行是五 下分結。佛說若成就則 是在於三
T28n1546_p0197a26║ 世 。不必現在。復次長老摩勒 迦子說。使沒溺
T28n1546_p0197a27║ 於心是結。佛說有諸使得是結。如說若不善
T28n1546_p0197a28║ 知見。斷欲愛所起之 處。不名無使恚。乃至疑
T28n1546_p0197a29║ 說亦如是。
T28n1546_p0197b01║ 五 上分結。色愛無色愛掉慢無明。問曰。五 上
T28n1546_p0197b02║ 分結體性是何 。答曰。有八 種。色愛色界修 道
T28n1546_p0197b03║ 所斷有一 種。無色愛無色界修 道所斷有一
T28n1546_p0197b04║ 種。掉慢無明。是色無色界修 道所斷有六 種。
T28n1546_p0197b05║ 此八 種是色無色界修 道所斷。乃至廣說。已
T28n1546_p0197b06║ 說體性。所以 今當說。何 故名上分結。上分結
T28n1546_p0197b07║ 有何 義。答曰起上義是上分結義。向上義是
T28n1546_p0197b08║ 上分結義。令上生相續義是上分結義。問
T28n1546_p0197b09║ 曰。若趣上義。向上義。令上生相續義。是上分
T28n1546_p0197b10║ 結義者。彼諸煩惱。不應立流。所以 者何 。漂義
T28n1546_p0197b11║ 流下義是流義。漂諸眾生諸界諸趣諸生生
T28n1546_p0197b12║ 死中故。答曰。流義異上分結義異。亦以 界故。
T28n1546_p0197b13║ 立上分結。此諸煩惱。令眾生趣上向上。令上
T28n1546_p0197b14║ 生相續。以 無解脫正智無漏聖道善法故立
T28n1546_p0197b15║ 流。此諸煩惱眾生。雖生有頂。猶為流所漂。不
T28n1546_p0197b16║ 至解脫正智無漏聖道善法中故。是故尊者
T28n1546_p0197b17║ 瞿沙。作如是說。眾生雖久 生在上。猶為流所
T28n1546_p0197b18║ 漂。問曰。愛何 故立二 上分結。掉慢無明各
T28n1546_p0197b19║ 立一 耶。答曰。掉慢無明。亦應說如愛立二 上
T28n1546_p0197b20║ 分結。而不說者。當知此說有餘。復次欲以 種
T28n1546_p0197b21║ 種文種種說莊嚴於義。若以 種種文種種說
T28n1546_p0197b22║ 莊嚴於義。義則 易解。復次欲現二 種門。如愛
T28n1546_p0197b23║ 立二 種。掉慢無明。亦應立二 種。如掉慢無
T28n1546_p0197b24║ 明立一 種。愛亦應說一 種。如是上分結體或
T28n1546_p0197b25║ 四或八 。如二 門二 俱 通亦如是。復次以 愛故。
T28n1546_p0197b26║ 界別 地別 種別 。能生諸煩惱。廣說如解愛
T28n1546_p0197b27║ 處。
T28n1546_p0197b28║ 此上分結修 道所斷。問曰。何 故上分結。唯
T28n1546_p0197b29║ 修 道所斷。答曰。上分結。能令趣上不墮下。見
T28n1546_p0197c01║ 道所斷煩惱能令眾生趣上。亦令墮下。復次
T28n1546_p0197c02║ 上分結。是聖人所行。非凡夫所行。聖人中是
T28n1546_p0197c03║ 阿那含所行。非斯陀含須陀洹所行。如是因
T28n1546_p0197c04║ 論生論。問曰。何 故上分結阿那含所行。非斯
T28n1546_p0197c05║ 陀含須陀洹所行。答曰。以 阿那含一 向上生。
T28n1546_p0197c06║ 斯陀含須陀洹。亦上生亦下生故。復次若出
T28n1546_p0197c07║ 界得果者。此身中則 行上分結。須陀洹斯陀
T28n1546_p0197c08║ 含。雖得果不出界。復次若出界永斷不善結
T28n1546_p0197c09║ 者。則 行上分結。須陀洹斯陀含。亦不出界。亦
T28n1546_p0197c10║ 不永斷不善結。復次若出界永斷下分結者。
T28n1546_p0197c11║ 彼身中則 行上分結。須陀洹斯陀含。不出界
T28n1546_p0197c12║ 亦不永斷下分結。復次此煩惱立各別 異。若
T28n1546_p0197c13║ 身中立上分結。則 不立下分結。若身中立下
T28n1546_p0197c14║ 分結。則 不立上分結。復次更不復行凡夫所
T28n1546_p0197c15║ 行法故。立上分結。須陀洹斯陀含。猶行凡夫
T28n1546_p0197c16║ 所行法。凡夫所行法者。共男女同一 床宿。衣
T28n1546_p0197c17║ 憍奢耶衣著華鬘。以 栴檀種種香塗身。畜金
T28n1546_p0197c18║ 銀。受用金銀器。驅使奴婢僮 僕 。亦以 手搏頂
T28n1546_p0197c19║ 頭。以 瑣鞭人。起如是等身業。共妻婦寢宿。摩
T28n1546_p0197c20║ 觸骨人生細滑想。如是等凡夫所行法。復次
T28n1546_p0197c21║ 更不入 母胎流血中生。不住 生藏熟藏。如
T28n1546_p0197c22║ 是身中立上分結。如經說。質多居士。語諸親
T28n1546_p0197c23║ 里。汝等當知。我更不入 母胎。廣說如上。是故
T28n1546_p0197c24║ 尊者瞿沙。作如是說。若解脫欲恚。則 解脫入
T28n1546_p0197c25║ 母胎。問曰。上分結中掉體。為是結非結。若
T28n1546_p0197c26║ 是結者。波伽 羅那所說云 何 通。如說云 何 結
T28n1546_p0197c27║ 法。答言九結是。云 何 非結法。答言除九結餘
T28n1546_p0197c28║ 法是也。若非結者。此經云 何 通。如說云 何 上
T28n1546_p0197c29║ 分結。答言。色愛無色愛。掉慢無明。答曰。應
T28n1546_p0198a01║ 作是說是結。問曰。若然者此經善通。波伽 羅
T28n1546_p0198a02║ 那所說云 何 通。答曰。西方沙門。誦持波伽 羅
T28n1546_p0198a03║ 那經。作如是說。云 何 結法。答言。九結及五 上
T28n1546_p0198a04║ 分結中掉是也。云 何 非結法。答言。除九結及
T28n1546_p0198a05║ 五 上分結中掉。餘法是也。罽賓沙門。非如是
T28n1546_p0198a06║ 說。問曰。何 故罽賓沙門。非如是說。答曰。罽
T28n1546_p0198a07║ 賓沙門。應如西方沙門所說。而不說者。有何
T28n1546_p0198a08║ 意耶。答曰。以 掉是壞想。或少分是結。少分
T28n1546_p0198a09║ 非結。或於一 人是結。或於一 人非結。或時
T28n1546_p0198a10║ 是結。或時非結。少分是結少分非結者。色
T28n1546_p0198a11║ 無色界是結。欲界非結。或於一 人是結。或於
T28n1546_p0198a12║ 一 人非結者。於聖人是結。於凡夫人非結。或
T28n1546_p0198a13║ 時是結或時非結者。聖人未離欲界欲非結。
T28n1546_p0198a14║ 離欲界欲是結。以 有如是壞相故。罽賓沙
T28n1546_p0198a15║ 門。所以 不說。如是因論生論。何 故色無色界
T28n1546_p0198a16║ 掉立結。欲界掉不立。答曰。欲界是不定界。非
T28n1546_p0198a17║ 修 地。非離欲地。此中無如是定。為掉所亂 。是
T28n1546_p0198a18║ 故欲界掉不立於結。色無色界。是定界是修
T28n1546_p0198a19║ 地是離欲地。彼中四枝五 枝定。為掉所亂 。是
T28n1546_p0198a20║ 故立結。如村落中。若村落邊住 處。雖有大聲。
T28n1546_p0198a21║ 不能作患。阿練若住 處。雖復小聲。猶以 為患。
T28n1546_p0198a22║ 彼亦如是。復次欲界多諸非法想煩惱。如恨
T28n1546_p0198a23║ 佷誑諂高害。如是等煩惱。障覆於掉。不得
T28n1546_p0198a24║ 明了 。是故欲界掉不立是結。色無色界無非
T28n1546_p0198a25║ 法想煩惱。彼中掉明了 。是故立結。如村落中。
T28n1546_p0198a26║ 村落邊住 處。多諸行惡比丘。而不可識。若至
T28n1546_p0198a27║ 阿練若住 處。遠來可識。
T28n1546_p0198a28║ 問曰。如掉睡俱 在三界。五 種所斷。通六 識
T28n1546_p0198a29║ 身。一 切染污心中可得。何 以 立掉。為上分
T28n1546_p0198b01║ 結。不立睡耶。答曰。以 掉是大過重患多過。以
T28n1546_p0198b02║ 是大過重患多過故。世 尊立上分結。波伽 羅
T28n1546_p0198b03║ 那經說。是不善大地。以 其多過故。作如是說。
T28n1546_p0198b04║ 云 何 結法。答言。九結及五 上分結中掉是也。
T28n1546_p0198b05║ 以 其多過故。波伽 羅那。復作是說。云 何 不共
T28n1546_p0198b06║ 無明。云 何 不共掉纏。以 其多過故。施設經。復
T28n1546_p0198b07║ 作是說。凡夫人若生欲愛。則 起五 法。一 欲愛。
T28n1546_p0198b08║ 二 欲愛生相。三無明使。四無明使生相。五 掉。
T28n1546_p0198b09║ 睡無如是大過重患多故。不立上分結中。復
T28n1546_p0198b10║ 次以 掉黠慧所行猛利 能亂 四枝五 枝定。是
T28n1546_p0198b11║ 故立上分結中。睡性愚不黠慧猛利 。隨順於
T28n1546_p0198b12║ 定。所行似 定。若睡在身者。速能起定。是故不
T28n1546_p0198b13║ 立上分結中。復次以 睡覆於無明。無明立上
T28n1546_p0198b14║ 分結。若當立睡為上分結。則 為無明所覆。
T28n1546_p0198b15║ 五 見。身見邊見邪見見取戒取。問曰。五 見體
T28n1546_p0198b16║ 性是何 。答曰。有三十六 種。身見三界見苦所
T28n1546_p0198b17║ 斷有三種。邊見亦爾。邪見三界見苦集滅道
T28n1546_p0198b18║ 所斷。有十二 種。見取亦爾。戒取三界見苦見
T28n1546_p0198b19║ 道所斷有六 種。此三十六 使。是五 見體。乃至
T28n1546_p0198b20║ 廣說。已說體性。所以 今當說。何 故名見。見是
T28n1546_p0198b21║ 何 義。答曰。以 四事 故名見。一 能視。二 轉行。
T28n1546_p0198b22║ 三所取堅牢。四入 緣中猛利 。視者能看。問曰。
T28n1546_p0198b23║ 此是邪見。所視顛倒。何 所看耶。答曰。所視
T28n1546_p0198b24║ 雖邪顛倒。而性是慧。以 性是慧故能看。如人
T28n1546_p0198b25║ 雖看不明了 亦復名見。轉行者。問曰。一 剎那
T28n1546_p0198b26║ 頃。有何 轉行耶。答曰。以 其性猛利 故名轉行。
T28n1546_p0198b27║ 所取堅牢者。此諸見於緣妄取堅牢。非無漏
T28n1546_p0198b28║ 道力 無由可斷。若佛佛弟子出世 。以 無漏道
T28n1546_p0198b29║ 力 。乃能截諸見。牙如大海中虫名失獸摩羅。
T28n1546_p0198c01║ 彼所嚙若草若木。非刀 不解捨。彼亦如是如
T28n1546_p0198c02║ 偈說。愚人所受持。鱣魚所銜物。失獸摩羅嚙。
T28n1546_p0198c03║ 非斧不能解。入 緣猛利 者。諸見入 緣猛利 。如
T28n1546_p0198c04║ 針墮泥中。復次以 二 事 故名見。一 以 能觀。二
T28n1546_p0198c05║ 以 轉行。復次以 三事 故名見。一 與相相應。二
T28n1546_p0198c06║ 成其事 。三不害所緣。復次以 三事 故名見。一
T28n1546_p0198c07║ 有期心。二 堅著。三轉行。復次以 三事 故名見。
T28n1546_p0198c08║ 一 以 期心。二 以 方便 。三以 無知。期心者。壞於
T28n1546_p0198c09║ 期心。方便 者。壞於方便 。無知者。壞期心方便
T28n1546_p0198c10║ 故。復次壞期心者。壞行定人。壞方便 者。壞行
T28n1546_p0198c11║ 慧者。無知者。從他邊有所聞。謬見法相。
T28n1546_p0198c12║ 已總說諸見。所以 今當別 說。一 一 所以 何 故
T28n1546_p0198c13║ 名身見。答曰。從自身生。亦從有身生。故名身
T28n1546_p0198c14║ 見。問曰。餘見亦盡從自身生。可是身見耶。答
T28n1546_p0198c15║ 曰。若見從自身生。不從他身生。不從無身生。
T28n1546_p0198c16║ 此見是身見。餘見或從自身生。或從他身生。
T28n1546_p0198c17║ 或從無身生。自身生者。謂緣自界。他身生
T28n1546_p0198c18║ 者。謂緣他界。無身生者。謂緣無漏。問曰。如
T28n1546_p0198c19║ 邊見不從他身生。亦不從無身生。何 故不名
T28n1546_p0198c20║ 身見。答曰。身見以 先受名故。更以 餘事 。立邊
T28n1546_p0198c21║ 見名。以 見二 邊故。復次若見從自身生。染著
T28n1546_p0198c22║ 我我所。說身見。餘見雖有從自身生者。而不
T28n1546_p0198c23║ 染著我我所故。如我見我所見。已見已所見
T28n1546_p0198c24║ 亦如是。復次若見從自身生。不違戒施修 。
T28n1546_p0198c25║ 說身見。餘見雖從自身生。無如是事 。復次若
T28n1546_p0198c26║ 見從自身生。信 所作受。是身見。餘見雖從自
T28n1546_p0198c27║ 身生。無有是事 。尊者和須蜜說曰。自身名五
T28n1546_p0198c28║ 受陰。此見從自身生。故名身見。問曰。何 故說
T28n1546_p0198c29║ 五 受陰。名自身耶。答曰。以 自作故。復次作
T28n1546_p0199a01║ 故。亦是自煩惱業果故。問曰何 故名邊見。答
T28n1546_p0199a02║ 曰。此見受二 邊。若斷若常。故名邊見。如經
T28n1546_p0199a03║ 說。迦旃延。若以 正智。如實知見世 間集。則 不
T28n1546_p0199a04║ 言無世 間。言無世 間者。是斷見。若見未來陰
T28n1546_p0199a05║ 生作如是念。是眾生死此生彼而不斷。若以
T28n1546_p0199a06║ 正智。如實知見世 間滅。則 不言有世 間。言有
T28n1546_p0199a07║ 世 間者。是常見。若見陰界入 相續生。彼作是
T28n1546_p0199a08║ 念。此是滅法非常。復次此是外道邊故說邊
T28n1546_p0199a09║ 見。外道計我是可呵責下賤之 法。況復計我
T28n1546_p0199a10║ 是斷常者。而不是邊下賤法耶。復次外道計
T28n1546_p0199a11║ 我。是名取邊。是名妄取於緣。是名所取愚癡。
T28n1546_p0199a12║ 何 況計我。有斷有常。而非邊耶。復次此見行
T28n1546_p0199a13║ 斷常二 行故名邊見。佛經說。比丘當知我不
T28n1546_p0199a14║ 與世 間諍。世 間與我諍。問曰。佛何 故不與世
T28n1546_p0199a15║ 間諍。尊者和須蜜說曰。佛說有因果故。若與
T28n1546_p0199a16║ 常見外道。共集一 處。外道計有果無因。所以
T28n1546_p0199a17║ 者何 。無因故常。佛作是說。汝等有者。我亦有
T28n1546_p0199a18║ 之 。汝言無者。是愚癡故。若與斷見外道。集在
T28n1546_p0199a19║ 一 處。彼斷見外道。說有因無果。所以 者何 。斷
T28n1546_p0199a20║ 果故。佛作是說。汝等有者我亦有之 。汝言無
T28n1546_p0199a21║ 者是愚癡故。佛於一 邊取因。於一 邊取果。離
T28n1546_p0199a22║ 於斷常。而說中道。以 是事 故。佛不與世 間
T28n1546_p0199a23║ 諍。世 間與佛諍。復次佛是法論。世 間是非法
T28n1546_p0199a24║ 論。法論者不與非法論者諍。復次佛以 制 法
T28n1546_p0199a25║ 隨順世 間。世 間以 實法不隨順佛。復次佛是
T28n1546_p0199a26║ 善除鬪諍根本。愛之 與見。是鬪諍根本。佛善
T28n1546_p0199a27║ 除之 。世 人不除。是故作如是說。我不與世 間
T28n1546_p0199a28║ 諍。世 間與我諍。尊者佛陀提婆說曰。佛則 正
T28n1546_p0199a29║ 論。世 間不正論。正論不與不正論者諍。如
T28n1546_p0199b01║ 一 馬行於邪道言行惡道。如是外道行邪道
T28n1546_p0199b02║ 故。言行諍道。復次佛見義見法見善見好。是
T28n1546_p0199b03║ 故不與世 間諍。問曰。何 故名邪見。答曰。行邪
T28n1546_p0199b04║ 行故說邪見。問曰。五 見盡行邪行。皆是邪見
T28n1546_p0199b05║ 耶。答曰。以 名以 行故。若五 見不立名立行者。
T28n1546_p0199b06║ 五 見盡是邪見。所以 者何 。行邪行故。若五 見
T28n1546_p0199b07║ 立名立行。此見名邪見行。無所有行。是名
T28n1546_p0199b08║ 邪見。復次行邪行壞前 法是邪見。餘見雖行
T28n1546_p0199b09║ 邪行。無如是事 。復次若邪行謗一 切因果。是
T28n1546_p0199b10║ 名邪見。餘見雖行邪行。無如是事 。復次行於
T28n1546_p0199b11║ 邪行。與施戒修 相違。餘見雖行邪行。無如是
T28n1546_p0199b12║ 事 。復次若行邪行。謗過去未來現在等正覺
T28n1546_p0199b13║ 道及三漏處。是名邪見。餘見雖行邪行。無如
T28n1546_p0199b14║ 是事 。復次若行邪行。謗二 種恩。謂法恩眾生
T28n1546_p0199b15║ 恩。謗法恩者。言無施無祠祀無善惡業果報
T28n1546_p0199b16║ 無今世 後世 。謗眾生恩者。言無父無母無化
T28n1546_p0199b17║ 生眾生。言世 無阿羅漢無趣正道。乃至廣說。
T28n1546_p0199b18║ 餘見雖行邪行。無如是事 。復次若行邪行。能
T28n1546_p0199b19║ 起二 種無恩。謂法無恩眾生無恩。起法無恩
T28n1546_p0199b20║ 者。言無施。乃至廣說。起眾生無恩者。言無父
T28n1546_p0199b21║ 母。乃至廣說。是名邪見。餘見雖行邪行。無如
T28n1546_p0199b22║ 是事 。復次邪見若行邪行。壞現見事 。如人墮
T28n1546_p0199b23║ 火坑中。欲令世 人生希有想。而作是說。我今
T28n1546_p0199b24║ 快樂。如是眾生。墮熾然陰界入 中。以 邪見故。
T28n1546_p0199b25║ 言無有苦。餘見雖行邪行。無如是事 。復次若
T28n1546_p0199b26║ 行邪行。說名是惡。如說比丘當知。若人邪見。
T28n1546_p0199b27║ 所有身口意業。及迴轉法。其所願求。盡生不
T28n1546_p0199b28║ 愛不好不妙法。所以 者何 。比丘當知。以 見惡
T28n1546_p0199b29║ 故。餘見雖行邪行。無如是事 。不名邪見。問曰。
T28n1546_p0199c01║ 何 故名見取。答曰。取見故名見取。問曰。此見
T28n1546_p0199c02║ 亦取五 陰。何 以 但 說見取耶。答曰。因見故取
T28n1546_p0199c03║ 五 陰。復次若取見。若取五 陰。計第一 者。是
T28n1546_p0199c04║ 名見取。問曰。何 故名戒取。答曰此見取戒。故
T28n1546_p0199c05║ 名戒取。問曰。此盡取五 陰。何 以 但 說取戒耶。
T28n1546_p0199c06║ 答曰。因戒故取五 陰。復次以 所行故。若取戒。
T28n1546_p0199c07║ 若取陰。以 所行淨者名戒取。問曰。何 故名取。
T28n1546_p0199c08║ 答曰。取他見故名取。如身見計我所。邊見
T28n1546_p0199c09║ 計斷常。邪見謗言無。見取取此諸見。以 為第
T28n1546_p0199c10║ 一 。戒取取此諸見。以 為淨。是故取他見名為
T28n1546_p0199c11║ 取。
T28n1546_p0199c12║ 六 愛身。眼觸生愛。取鼻舌身意觸生愛。應
T28n1546_p0199c13║ 說一 愛。如九結中。三界愛立一 愛結。應說
T28n1546_p0199c14║ 二 愛。如七使中。欲界愛說欲愛使。色無色
T28n1546_p0199c15║ 界愛。說有愛使。應說三愛。如經說。比丘當
T28n1546_p0199c16║ 知。愛說有三。謂欲愛色愛。無色愛。應說四
T28n1546_p0199c17║ 愛。如經說。愛從四事 生。若比丘比丘尼因衣
T28n1546_p0199c18║ 服生愛。生便 生。成立便 成立。善便 善。因食生
T28n1546_p0199c19║ 愛。因臥具 生愛。因有生愛。若比丘比丘尼。生
T28n1546_p0199c20║ 如是愛。廣說如上。應說五 愛。謂因苦斷愛。乃
T28n1546_p0199c21║ 至修 道斷愛。應說九愛。如上上乃至下下愛。
T28n1546_p0199c22║ 應說十八 愛。如說十八 意行。應說三十六
T28n1546_p0199c23║ 愛。如說三十六 愛行。應說百八 愛。如說百八
T28n1546_p0199c24║ 愛行。若以 在身。若以 剎那。則 有無量無邊愛。
T28n1546_p0199c25║ 問曰。以 何 等故。世 尊廣一 愛說六 愛。略無量
T28n1546_p0199c26║ 愛說六 愛身。答曰。以 所依故。若一 若無量愛。
T28n1546_p0199c27║ 盡依此六 。依六 泉六 道六 識身相應而生。問
T28n1546_p0199c28║ 曰。恚無明。亦依此六 。依乃至與六 識相應而
T28n1546_p0199c29║ 生。何 故唯說六 愛身。不說六 恚身六 無明
T28n1546_p0200a01║ 身。答曰。應說而不說者。當知此說有餘。復
T28n1546_p0200a02║ 次若說愛身。當知亦說恚身無明身。復次以
T28n1546_p0200a03║ 愛在三界通五 識身。能自成立。恚雖通五 識
T28n1546_p0200a04║ 身。自成立不在三界。無明雖在三界。不通五
T28n1546_p0200a05║ 識身。能自成立。復次愛界別 地別 種別 。廣說
T28n1546_p0200a06║ 如解愛處。問曰。何 故名身。答曰。以 多故說
T28n1546_p0200a07║ 身。不以 剎那頃眼觸生愛名身。乃至多剎那
T28n1546_p0200a08║ 眼觸生愛名身。不以 一 象名為象軍。乃以 多
T28n1546_p0200a09║ 象故。名為象軍。車馬步軍。亦復如是。乃至意
T28n1546_p0200a10║ 觸生多愛。名為愛身。七使。欲愛使。恚使。有
T28n1546_p0200a11║ 愛使。慢使。無明使。見使。疑使。問曰。七使體
T28n1546_p0200a12║ 性是何 。答曰。有九十八 種。欲愛使欲界五 種。
T28n1546_p0200a13║ 愛通六 識身。恚使有五 種通六 識身。有愛使。
T28n1546_p0200a14║ 色無色界愛。有十種。慢使三界有十五 種。在
T28n1546_p0200a15║ 意地。無明使三界有十五 種。見使欲界有十
T28n1546_p0200a16║ 二 。色界有十二 。無色界有十二 。合三十六 種。
T28n1546_p0200a17║ 疑使三界四種所斷。有十二 種。此九十八 。是
T28n1546_p0200a18║ 七使體。乃至廣說。
T28n1546_p0200a19║ 已說體性。所以 今當說。何 故名使。使是何
T28n1546_p0200a20║ 義。答曰。微義是使義。堅著義是使義。相逐義
T28n1546_p0200a21║ 是使義。微義是使義者。微名細。如七微塵成
T28n1546_p0200a22║ 一 細。堅著義是使義者。乃至一 剎那頃。使
T28n1546_p0200a23║ 一 微塵亦生於著。相逐義是使義者。如空行
T28n1546_p0200a24║ 水行眾生逐影法。空行者是鳥。水行者是水
T28n1546_p0200a25║ 中虫。鳥以 翅力 。欲度大海。海水中虫。取其
T28n1546_p0200a26║ 相已。而作是念。無有飛鳥能過大海。除金翅
T28n1546_p0200a27║ 鳥王。即逐其影。彼鳥疲極墮水。虫便 吞之 。如
T28n1546_p0200a28║ 是諸使得一 切時常住 身中。若不正思惟。則
T28n1546_p0200a29║ 生依果報果。
T28n1546_p0200b01║ 復次微者是體。著者是所作。相逐者是得。復
T28n1546_p0200b02║ 次微者是過去使。著是現在使。相逐者是未
T28n1546_p0200b03║ 來使。復次微義著義是相應使義。相逐義是
T28n1546_p0200b04║ 心不相應使義。問曰。無有不相應使。答曰。此
T28n1546_p0200b05║ 中說使得是使。外國法師。說四種義。微義是
T28n1546_p0200b06║ 使義。著義是使義。遍義是使義。相逐義是使
T28n1546_p0200b07║ 義。微義是使義者。此使自性微細。所行亦微
T28n1546_p0200b08║ 細。著義是使義者。彼使於此義堅著。猶如
T28n1546_p0200b09║ 小兒堅著於乳 。遍義是使義者。彼使遍在身
T28n1546_p0200b10║ 中。如油在麻中膩在揣中。相逐義是使義者。
T28n1546_p0200b11║ 如空行水行虫逐影法。復次微義是使義者。
T28n1546_p0200b12║ 是使自體。著義是使義者。是所行。遍義是使
T28n1546_p0200b13║ 義者。是相應。相逐義是使義者。是諸得。應以
T28n1546_p0200b14║ 三事 知使。一 以 自體。二 以 果。三以 人。以 自體
T28n1546_p0200b15║ 者。欲愛使如食興渠。恚使如食苦蔘子。有
T28n1546_p0200b16║ 愛使如乳 母染污衣。慢使如憍人。無明使如
T28n1546_p0200b17║ 盲人。見使如失道疑使如臨岐路人。果者修
T28n1546_p0200b18║ 行廣布欲愛使。生雀鴛鴦鴿中。修 行廣布恚
T28n1546_p0200b19║ 使。生毒蛇中。修 行廣布有愛使。生色無色界
T28n1546_p0200b20║ 中。修 行廣布慢使。生卑賤中。修 行廣布無明
T28n1546_p0200b21║ 使。生盲闇中。修 行廣布見使。生外道中。修 行
T28n1546_p0200b22║ 廣布疑使。生於邊地。以 人者。欲愛使以 難陀
T28n1546_p0200b23║ 等知。恚使以 氣噓指鬘等知。有愛使以 阿私
T28n1546_p0200b24║ 陀阿羅吒優 陀迦等知。慢使以 摩那答陀等
T28n1546_p0200b25║ 知。無明使以 優 樓頻螺迦葉等知。疑使以 摩
T28n1546_p0200b26║ 勒 迦子等知。
T28n1546_p0200b27║ 問曰。何 故嫉慳不立使耶。答曰。無使相故不
T28n1546_p0200b28║ 立使。復次嫉慳是麁煩惱。微細是使。嫉慳性
T28n1546_p0200b29║ 重。使性輕。嫉慳性遲。使性捷疾。復次嫉慳
T28n1546_p0200c01║ 習氣不牢固。使性習氣牢固。習氣牢固者立
T28n1546_p0200c02║ 使。不牢固者不立。如燒草燒裸皮處。火滅
T28n1546_p0200c03║ 其地即冷。嫉慳習氣。亦復如是。如燒佉陀羅
T28n1546_p0200c04║ 木。火雖久 滅。其地猶熱。使性習氣。當知亦如
T28n1546_p0200c05║ 是。九結。愛結。恚結。慢結。無明結。見結。取結。
T28n1546_p0200c06║ 疑結。嫉結。慳結。問曰。九結體性是何 。答曰。
T28n1546_p0200c07║ 有百種愛結三界有十五 種恚結有五 種。慢
T28n1546_p0200c08║ 結三界有十五 種。無明結三界有十五 種。見
T28n1546_p0200c09║ 結有十八 種。身見三界有三種。邊見亦爾。邪
T28n1546_p0200c10║ 見三界有十二 種。取結有十八 種。見取三界
T28n1546_p0200c11║ 有十二 種。戒取三界有六 種。疑結三界有十
T28n1546_p0200c12║ 二 種。嫉慳欲界修 道所斷有二 。
T28n1546_p0200c13║ 已說體性。所以 今當說。何 故名結。結有何 義。
T28n1546_p0200c14║ 答曰。繫義是結義。合苦義是結義。雜毒義是
T28n1546_p0200c15║ 結義。餘如三結處說。已總說九結所以 。一
T28n1546_p0200c16║ 一 所以 今當說云 何 愛結。答曰。三界愛立愛
T28n1546_p0200c17║ 結。欲界愛立欲愛使。色無色界愛立有愛使。
T28n1546_p0200c18║ 經說有三愛。欲愛。色愛。無色愛。此三種有
T28n1546_p0200c19║ 何 差別 。答曰。受佛化者有三種。利 根中根鈍
T28n1546_p0200c20║ 根。為利 根者說愛結。中根者說欲愛使有愛
T28n1546_p0200c21║ 使鈍根者說三愛。如利 根中根鈍根。久 行已
T28n1546_p0200c22║ 行初 行。樂略樂廣樂略。廣說亦如是。復次同
T28n1546_p0200c23║ 苦繫義故。欲界愛亦同苦繫。色無色界愛亦
T28n1546_p0200c24║ 同苦繫故。云 何 恚結。害眾生者是也。問曰。如
T28n1546_p0200c25║ 於非眾生法中。亦起於害何 故但 說害眾生
T28n1546_p0200c26║ 耶。答曰。於眾生數法中起恚多。非眾生數起
T28n1546_p0200c27║ 恚少。復次於眾生數起恚罪重。於非眾生數
T28n1546_p0200c28║ 起恚罪輕。復次因眾生數恚。亦恚非眾生數。
T28n1546_p0200c29║ 云 何 慢結。答曰。七種慢。是慢使。一 慢。二 大
T28n1546_p0201a01║ 慢。三慢大慢。四我慢。五 增上慢。六 如慢。七
T28n1546_p0201a02║ 邪慢。廣說如雜揵度。云 何 無明結。答曰。三界
T28n1546_p0201a03║ 無知。如是說者好。若作是說。緣三界無知者。
T28n1546_p0201a04║ 則 不攝無漏緣使。云 何 見結。答曰。三見是
T28n1546_p0201a05║ 也。謂身見。邊見。邪見。云 何 取結。答曰。二 取
T28n1546_p0201a06║ 是也。謂見取。戒取。廣說如波那羅經。問曰。
T28n1546_p0201a07║ 何 故五 見三見立見結。二 見立取結耶。答曰。
T28n1546_p0201a08║ 同苦繫義故。身見名女聲。是苦繫義非樂。如
T28n1546_p0201a09║ 身見。邊見邪見亦如是。見取戒取名男聲。是
T28n1546_p0201a10║ 苦繫義非樂(天竺聲論法有男聲女聲非男非女聲)。復次此二 結體等
T28n1546_p0201a11║ 攝使亦等。體等者見結體有十八 。取結體亦
T28n1546_p0201a12║ 十八 。攝亦如是。復次若見行邪行。非取是見
T28n1546_p0201a13║ 結。若見行邪行取。非見是取結。云 何 疑結。於
T28n1546_p0201a14║ 諦猶豫。何 以 作此論耶。答曰。欲令疑意得決
T28n1546_p0201a15║ 定故。若遠見高物。疑為是人耶為是杌耶。若
T28n1546_p0201a16║ 知是人。疑為是男耶為是女耶。見二 道疑為
T28n1546_p0201a17║ 是所趣道。為非所趣道耶。見二 衣二 鉢。疑為
T28n1546_p0201a18║ 是我衣鉢耶。為非我衣鉢耶。人謂如此是實
T28n1546_p0201a19║ 疑結。欲令此義決定是欲界不隱沒無記邪
T28n1546_p0201a20║ 智。若疑為有苦集滅道。為無苦集滅道耶。此
T28n1546_p0201a21║ 是實疑。是名疑結。云 何 嫉結。答曰。見他善好
T28n1546_p0201a22║ 心不忍。云 何 慳結。答曰。心慳著。問曰。何 故
T28n1546_p0201a23║ 作此論耶。答曰。欲令疑者得決定故。世 人於
T28n1546_p0201a24║ 嫉作慳想。於慳作嫉想。若人見他好物。心生
T28n1546_p0201a25║ 嫉者。世 人言此人慳。此非是慳乃是嫉。若人
T28n1546_p0201a26║ 見他牢藏己妻。世 人言是嫉。而實非嫉乃
T28n1546_p0201a27║ 是慳。為斷如是嫉是慳想慳是嫉想亦顯嫉
T28n1546_p0201a28║ 慳差別 之 相。而作此論。云 何 嫉結。見他善好
T28n1546_p0201a29║ 心不忍。為斷如是嫉是慳意此結是不忍相。
T28n1546_p0201b01║ 非慳著相。若見他有好物。便 生嫉心。此於我
T28n1546_p0201b02║ 為好。云 何 慳結。答曰。心慳著。作如是說。已
T28n1546_p0201b03║ 斷慳作嫉想。此結是慳著相。非不忍相。善守
T28n1546_p0201b04║ 護己妻。不令出故。
T28n1546_p0201b05║ 問曰。何 故於十纏中嫉慳為結。非餘纏耶。
T28n1546_p0201b06║ 答曰。無結相者不立。有結相者便 立。復次以
T28n1546_p0201b07║ 現其終故。於十纏中。嫉慳是終。復次此二 能
T28n1546_p0201b08║ 自成立。無有二 相能自成立者。以 自力 用故
T28n1546_p0201b09║ 成立。無二 相者。一 向不善故。忿纏覆纏能
T28n1546_p0201b10║ 自成立。無有二 相。然外國法師說。此二 是使。
T28n1546_p0201b11║ 不說是纏故不應問。睡掉不能自成立。以 因
T28n1546_p0201b12║ 他力 故立。非不二 相。以 不善無記故。眠悔雖
T28n1546_p0201b13║ 能自成立亦非不二 相。以 眠有善不善無記
T28n1546_p0201b14║ 悔善不善故。無慚無愧。雖非二 相。而自不
T28n1546_p0201b15║ 成立。因他力 故。嫉慳非二 相。亦自成立故。復
T28n1546_p0201b16║ 次此二 結是下賤可呵責法。復次此是惡人
T28n1546_p0201b17║ 下人所行故。若世 人供 養他。何 故生嫉。雖復
T28n1546_p0201b18║ 積聚百千財寶。不能持五 錢至於後世 。若當
T28n1546_p0201b19║ 施於他者。有何 過。復次世 間以 此二 結故。曾
T28n1546_p0201b20║ 多受毀辱。世 人輕毀二 法。謂無威勢 貧窮者。
T28n1546_p0201b21║ 以 修 行廣布嫉結。令無威勢 。修 行廣布慳結。
T28n1546_p0201b22║ 令人貧窮。若人貧窮無有威勢 。父母兄 弟親
T28n1546_p0201b23║ 屬僮 僕 。乃至己妻。而輕賤之 。復次此二 結。於
T28n1546_p0201b24║ 欲界眾生。能為二 事 。一 如獄卒。二 如守門人。
T28n1546_p0201b25║ 如人閉在牢獄。以 二 人守。不令出行。譬如清
T28n1546_p0201b26║ 淨莊嚴園林。以 二 人守門。不令人入 惡道。當
T28n1546_p0201b27║ 知如牢獄嫉慳。當知如獄卒眾生。所以 不能
T28n1546_p0201b28║ 出惡道獄者。以 嫉慳所守故。人天如清淨莊
T28n1546_p0201b29║ 嚴園林。嫉慳如二 守門者。眾生所以 不得人
T28n1546_p0201c01║ 天中樂。以 嫉慳故。以 是事 故。嫉慳立結。如經
T28n1546_p0201c02║ 說釋提桓因往至佛所而作是問。世 尊人天
T28n1546_p0201c03║ 多行何 結。阿修 羅揵闥婆。乃至廣說。佛告憍
T28n1546_p0201c04║ 尸迦。人天多行嫉結慳結。阿修 羅。龍迦樓羅。
T28n1546_p0201c05║ 揵闥婆。緊那羅。摩睺羅伽 。如是等眾生。亦多
T28n1546_p0201c06║ 行嫉結慳結。問曰。眾生或有九結。或有六 結。
T28n1546_p0201c07║ 或有三結。或有無結。九結者。具 縛凡夫。有六
T28n1546_p0201c08║ 結者。是離欲界欲凡夫。未離欲愛聖人。有三
T28n1546_p0201c09║ 結者。離欲聖人。無結者。是阿羅漢。無有眾生
T28n1546_p0201c10║ 成就二 結一 結者。何 故世 尊說。人天阿修 羅
T28n1546_p0201c11║ 等。多成就二 結。答曰。以 嫉慳是富貴人所行。
T28n1546_p0201c12║ 帝釋於二 天中尊。復次以 此二 結故人天阿
T28n1546_p0201c13║ 修 羅。數數共鬪。諸天有好食。阿修 羅有好女。
T28n1546_p0201c14║ 諸天慳惜於食。不欲令餘去。於女生嫉言。於
T28n1546_p0201c15║ 我等好。阿修 羅於女慳惜。不欲令出。於食生
T28n1546_p0201c16║ 嫉言。於我等好。諸天為女故。下詣阿修 羅城。
T28n1546_p0201c17║ 阿修 羅為食故。上詣天城。以 是事 故。天阿修
T28n1546_p0201c18║ 羅。數數共鬪。爾時帝釋。從戰陣出。心懷恐
T28n1546_p0201c19║ 怖戰慄。未久 之 間。往詣佛所。而白佛言。天人
T28n1546_p0201c20║ 阿修 羅等。以 何 結故。數數共鬪。世 尊以 方
T28n1546_p0201c21║ 便 力 。而作是說。帝釋當知。以 嫉慳二 結。為汝
T28n1546_p0201c22║ 作患。生恐怖厄難。猶如重擔。以 是事 故。人天
T28n1546_p0201c23║ 阿修 羅等。以 此二 結數數共鬪。
T28n1546_p0201c24║ 九十八 使。問曰。何 故作此論。答曰。欲斷著文
T28n1546_p0201c25║ 沙門意故。有著文沙門所說而受持之 。復作
T28n1546_p0201c26║ 是言。佛說七使。誰聰明過佛者。說九十八 使
T28n1546_p0201c27║ 耶。欲斷如是說者意故。亦欲說九十八 使體
T28n1546_p0201c28║ 相性分。以 是事 故。而作此論。佛經說七使。以
T28n1546_p0201c29║ 界以 種以 行。有九十八 使。七使中欲愛使。於
T28n1546_p0202a01║ 九十八 使中。以 種故有五 。恚使亦爾。七使中
T28n1546_p0202a02║ 有愛使。於九十八 使中。以 界故有二 。以 種故
T28n1546_p0202a03║ 有五 。以 界以 種故有十。七使中慢使於九十
T28n1546_p0202a04║ 八 使中。以 界故有三。以 種故有五 。以 界以 種。
T28n1546_p0202a05║ 使有十五 。無明使亦爾。七使中見使於九十
T28n1546_p0202a06║ 八 使中。以 界故有三。以 行故有五 。以 種故有
T28n1546_p0202a07║ 十二 。以 界以 種以 行故。有三十六 。七使中疑
T28n1546_p0202a08║ 使於九十八 使中。以 界故有三。以 種故有四。
T28n1546_p0202a09║ 以 界以 種故有十二 。
T28n1546_p0202a10║ 阿毘曇毘婆沙論卷第二 十七
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